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  • 读印顺大师《心经·讲记》—兼与王永元老居士商榷

    ,是必然的过程”。(同上页)应该说,世间一切之成就,都是有所依藉的。孔子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《论语、仁篇》)我想,一切的关键不在於「法”,而在於学人的「观三就佛法言,如能做到像印公...

    鋆 天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21351164276.html
  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    成熟;有些则如深水炸弹,平地窜起,文名大盛。这些作家,作品大异于八十年代前的女作家,不仅文风殊异,且探讨之主题内容,更远非从前可以想像。我们可说,此类作家作品,代表国内女性主义的觉醒,也推动女性自省及...

    丁 敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21464464768.html
  • 羯磨济度禅戒相彰

    自有主张。这是我教僧团(多指尼众尼师们)今日亟宜注意与亟宜自省与自励之木铎。处于今日之佛教,以中国佛教而言,无论如何,总有值得欣慰的事实;就是自由中国宝岛台湾每年开戒、传授大戒,而环观亚洲诸邦,虽亦以...

    晓云

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22072665392.html
  • 陈柏达居士著:净土风光(1)

    庄严和证实净土的真实性。  宋 北山  暮鼓晨鸡不住催,逡巡容貌变衰颓。  莫言白发浑闲事,总是无常资讯来。  清 莲隐  渐看鬓发著霜痕,自省已非自讨论。  一世竟成何事业,百年还有几朝昏。  便须...

    陈柏达

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080265430.html
  • 早期佛儒孝道观的比较研究

    向父母争辩,若争辩就是乱的开始。就其方法而言,曾子认为,只有当父母在行广不中道”时,子女才能“谏” ,如果“谏而不用” ,子女要躬身自省,谴责自己的不足,如果“谏而不从”也不是孝子。这样的劝谏只能...

    广兴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334565819.html
  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集(二)

    ,言必忧。迷者,喜我行不及,言必笑。丈夫既有言也,岂敢中道而废?当不使相笑者笑,相忧者忧,必有年矣。知余者,表念余心矣。不知余者,曷敢言志?当自省,惕而行之。  【龙按:以上据“全文”,卷六一 一,...

    陈祚龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353365922.html
  • 无诤与圆融——《维摩诘经》的核心义理对宗教对话的贡献

    维度,都可以认为,大乘空观的被广泛阐发,是对逐渐僵化(形式化、教条化)的僧团及其理论的批判性反思。不过,这与近代其他宗教团体、传统文化迫于历史与现实所作的自省不同,佛教的反思,或者说对于骄傲的治疗是从其...

    不详

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  • 菩提资粮论颂讲要

    所作福,若有形色者,恒沙数大千,亦不能容受。初忏悔行者,谓诸菩萨,敬事诸佛,宜先净意。於佛之行,力所不及,怀渐耻心。若已有过,於诸佛前,发露忏悔,如是始渐与佛相应。而此忏悔,有过不再犯,时时自省,...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483266680.html
  • 以囹圄为道场——佛光山监狱教化的理念与成果

    “感动是最美的世界。”凝视著一篇又一篇的戚言,字里行间深刻的省思彷佛在提示我们这些「自由人”要珍惜当下,好好做人:  ——“(心中的阳光)是我此次参赛的曲目,在反覆的练习中,我不禁自省,我的阳光在...

    浅草

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  • 音调未定的现代性 ——历史丕变中的“新佛教”叙事

    特别是佛教主体性缺位带来的严重后果,缺乏足够的自省,以至于天翻地覆的政治巨变之后,本来为“佛教改革”张本的新佛教论述,一度自觉不自觉地成为替“改造佛教”乃至压制佛教的政治运动辩护的说辞,但续佛彗命、佛化...

    宣方

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